梵凈山，位于貴州省銅仁市，得名于"梵天凈土".國務(wù)院于1978年將其確定為國家級自然保護區(qū)，聯(lián)合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球"人與生物圈"保護區(qū)網(wǎng)的成員單位（中國只有五個成員單位）。

    環(huán)梵凈山旅游文化經(jīng)濟圈規(guī)劃認為，在未來旅游發(fā)展中，梵凈山應(yīng)立足山、水、林、城旅游資源組合優(yōu)勢，應(yīng)對市場訴求，構(gòu)建以觀光旅游為基礎(chǔ)、以休閑度假旅游為方向、以鄉(xiāng)村旅游和民族文化旅游為特色、以生態(tài)、佛教文化為重點，以專項旅游和紅色文化旅游為補充的復(fù)合型旅游產(chǎn)品體系，大力實施旅游精品戰(zhàn)略，加快優(yōu)勢旅游資源轉(zhuǎn)化步伐，著力推動旅游目的地建設(shè)，鞏固提升現(xiàn)有旅游產(chǎn)品，積極開發(fā)適應(yīng)市場需要的新產(chǎn)品，適應(yīng)多元化的市場需求，將梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈建設(shè)成區(qū)域性的旅游目的地和國際生態(tài)旅游目的地。

    按照"梵天凈土、錦繡桃源"的總體定位，環(huán)梵文化旅游經(jīng)濟圈的空間布局為"1134"，即"一心一龍頭，三城四片區(qū)"的產(chǎn)業(yè)布局，整體形成"梵天、凈土、桃源"的"天、地、人"三重空間，并輻射思南、石阡、玉屏、萬山、德江等區(qū)縣。

    梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈具有豐富的資源和元素，但目前的產(chǎn)品形態(tài)較為單一，作為一個具備深度體驗潛力的目的地卻只能成為一日游、二日游甚至半日游的"快餐化"旅游場所，需要在產(chǎn)品的深加工和組合度上精耕細作。總體上要根據(jù)"宗教養(yǎng)心、山水養(yǎng)生、文化養(yǎng)神、運動養(yǎng)性、生活養(yǎng)情"的目標，達致"山城一體、山水一體，山人一體"的境界，改變粗放式的經(jīng)營格局，一市三縣地方政府應(yīng)聯(lián)合景區(qū)、酒店、旅行社、協(xié)會、學校等相關(guān)機構(gòu)，研發(fā)推出更有吸引力的產(chǎn)品組合。這種組合包括不同的空間組合，即各市縣之間、各景點之間、各鄉(xiāng)村之間、山上山下、山城之間、山湖之間的種種搭配，不能完全按照觀光的思路來做，而應(yīng)按照體驗的方式來。時間組合上要打破傳統(tǒng)旅行社一日游、二日游的套路，推出不同時長的包價產(chǎn)品和小包價產(chǎn)品。

    梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈旅游業(yè)的未來發(fā)展，不僅要借助資源稟賦、氣候資源以及業(yè)已形成的市場影響，還要站在競爭的角度，通過環(huán)境掃描、競爭對手分析，形成整合營銷思路與體系，進而形成市場競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游業(yè)的更大發(fā)展。

    要迅速改變目前觀光旅游的單一形象，樹立起休閑度假、特種旅游、生態(tài)養(yǎng)生旅游、文化旅游的市場形象，通過積極的市場營銷活動，提高梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈在全國以及海外的知名度和游客首選度，打響梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈旅游品牌。力爭經(jīng)過5-10年的發(fā)展，把梵凈山文化旅游經(jīng)濟圈建設(shè)成為貴州省旅游業(yè)發(fā)展的增長極乃至全省旅游業(yè)的龍頭。

    市場具有一定的周期性，因而營銷可以在一定程度上進行"輪作"，即過幾年在一個地方重錘來一回，一錘管幾年，如此會比較省勁省錢，因為宣傳促銷會有相應(yīng)的"時滯"效應(yīng)，在時滯期內(nèi)繼續(xù)花重金砸其邊際效應(yīng)很低。

    從鋪天蓋地式的"漫灌"營銷逐步向針對性更強的"滴灌"轉(zhuǎn)變。也即是實現(xiàn)營銷資源和財力的集約化使用。鋪天蓋地的廣告雖然能夠提高知名度，但并不一定能產(chǎn)生實實在在的消費。在些基礎(chǔ)上需要結(jié)合其他手段，實現(xiàn)"精準營銷"，"一對一營銷"，從而產(chǎn)生實實在在的效益。