文/朱莉蓉

    如果不是這次去日本，我都不記得我的社會學課讀過一本叫《菊花與刀》的書并寫過讀后感?？梢姼行哉J識對理性認識的重要性。

    對日本的第一印象源于奶奶：1923年出生的奶奶經歷的抗日戰爭時期的逃難生活，從一個富庶的商家三小姐到大哥被殺，丈夫被拉壯丁，自己輾轉逃難的艱難生活。她們那一輩是真的憎恨日本人，源于她直觀的描述，日本就是一個奸殺搶掠無惡不作的民族。

    對日本的第二印象源于各類抗戰電視劇：小時候的地道戰和如今的各種抗戰神劇。沒有判斷能力的小時候看到日本侵略者被殺死總歸是高興的。即便如今的抗戰神劇，我們父輩和爺爺輩看到鬼子被干掉依然大聲叫好。

    對日本的第三印象源于大學同學中的一個叫小祿和義的日本留學生，特別的謙虛和有禮貌。老師講課總是很認真的聽著，還免費教同學日語。1999年的日本無論是經濟還是其他都比中國要強，對他為什么來中國學旅游管理非常的好奇。他告訴我們，日本的經濟很不景氣，工作并不那么好找，他以前從事別的工作，來中國留學以來希望以后能夠轉行旅游業。我也啞然，原來中國的旅游業比日本要強。不過上世紀九十年代日本經濟確實非常不景氣。小祿和義和我們一起上了3年多的課，很大程度上改變了我對日本血淋淋的印象。

    再后來，讀《源氏物語》、《菊花與刀》……對日本的印象漸漸豐滿起來，于是想到了一個詞"曖昧".他們有著狂熱的精神信仰，他們恪守等級秩序，他們謙虛有禮，卻又崇拜強大?？傊?，這是一個讓人又愛又恨的民族。

    曖昧日本之一：女性對日本最直觀的感受當然源于女性視角：他們有性價比最高的護膚品和化妝品，他們無論什么時候都精致而自然的妝容。聽著導游講著日本的文化和生活，覺得日本女性真是幸福，結婚了不用工作，丈夫的工資直接由公司交給妻子。每天畫著精致的妝容，插插花，學學茶道，沒有升學壓力，沒有工作壓力。生小孩國家有補貼，小孩上學也不用發愁。感慨之后難免疑惑，為什么我們還能看到那么多的日本女性在工作呢。網上百度了一下，日本對待女性是特別不公平的，升值機會少，工薪嚴重低于男性，也就是說日本是一個贊成女人回家生孩子的國度，可是即便如此，日本的生育率依然那么低。在中國如此計劃生育，依然是人口大國，我輩依然是想生兩個小孩而不可得。只能說什么樣的社會造就什么樣的生活吧，如果要每天在家做好飯等丈夫回來，然后送上拖鞋，還得道一聲您辛苦了，你我這般中國女性未必喜歡。

    曖昧日本之二：與中國的愛恨情仇如果說全世界保存最好的唐文化在哪兒，毫無疑問，不是中國而是日本。自貞觀4年（公元630年）第一次派出使官遣唐，之后的260年間，共派出了19此遣唐使。日本的語言、文化、服飾等等各個方面都有著唐中國的重要影跡，他們尊唐中國為老師，迄今為止日本保存著世界上最好的唐時期的建筑和物品。南宋滅亡的時候，日本"舉國茹素"，哀嘆宋亡之后無中國，失去了學習和效仿的老師。明朝開始，倭寇橫行，一方面是日本島國物質資源缺乏，另一方面則是他們崇拜強勢鄙視弱勢的文化因子，或者叫"恃強凌弱"也未必，中國已非中國，不再是強大先進的老師，甚至明文化里出現了許多他們鄙視的因子，所以他們搶劫的理所當然。清朝開始更是不斷侵略中國；清滅亡后日本提出亞洲共榮圈，或許是真的想帶領亞洲走向共同繁榮，只是中華泱泱大國，怎肯低頭服從領導。日侵華戰爭則是直接對中國造成了巨大的、永久的、不可磨滅的傷害和民族性的仇恨。我不一定多愛國，但近代仇恨日本情結已經深深的融入了我的骨血里，無法根除，盡管這種恨是一種虛無縹緲的恨。

    曖昧日本之三：傳統與現代比起中國的改革開放，其實日本才是一個真正的融合了東方傳統與西方現代的國家。至今日本還保留著已有2000多年歷史的天皇制度，雖然已經不具有政治權力，但其2000多年文化的傳承和意識的演進，天皇已經是最代表日本的神的存在。同時，日本又是一個西化的國家，日本明治維新后日本社會掀起的"脫亞入歐"思潮，導致了日本政府在體制、教育、軍事、經濟等方面對歐美國家的學習和效仿。從而導致了日本在文化上的傳統和在經濟、政治、教育等方面的現代化?？梢哉f，日本是一個很會學習的國家，即使模仿，也會引進吸收再創新，因而，其傳統并不是糟粕的傳統而是吸收承傳了悠久文明的傳統?，F代也不是盲目的現代，如同其龐大而精細的制造業一樣，是引進吸收并融入思想的現代化。其實說起來，"干部"、"主義"這種在民國時期的時髦詞兒并不是我黨獨創，而是日本翻譯西方，中國再從日本引進的。

    日本，已然成為了中國羨慕嫉妒恨糾結的對象。只是，如果，撇掉所謂的家國愛恨的情結，是不是依然有很多值得我們學習、思考和反思的東西？